9,أبريل 2016 الموافق 2,رجب 1437

1246 مشاهدة

النسب والتاريخ

عاصم الجد الاكبر لقبيلة العصمة الكريمه بن عصيم (عند ابو ظهير أو بن ثابت) عند السلف ايام توحيد المملكة وانشاء الهجر وكتاتيب التعليم كان الجد الكريم (عاصم) هو ابن ثابت وليس لعصيم وقاسم وجود  , ثم ان من المعروف ان ابناء عاصم هما حمران وشجعان (ولعل حمران هذا هو الاكبر الذى ذكر فى نشرة (ابوظهير) حمران خلف فنيتخ وجلوي – جلوي جد الجلاه – ولا خلااف فى ذلك , وفنيتخ خلف شافع – وليس شفعان لان هذا هو اسم مجموعة الفخذ وحمران خلف مجموعة الحمارين الحاليين شجعان بن عاصم خلف كل من عباد وعلوان ،عباد مجموعة العبابيد الحاليين ،علوان خلف عامر – العمرية الحاليين وشجعان وهو جد الشجاعين الحاليين يثبت ما لدى السلف المذكورين ،عند مشاكل موارد العدود ومنابت العشب انه اذا جاءت مشكلة (مثلا) بين العبابيد وبين عيال فنيتخ فلا احد يتدخل بينهم (كفزعة الحميه) الا اذا الجلاه فزعوا لفنيتخ فانه من حق عيال علوان  اي العمريه ، والشجاعين الفزعه للعبابيد وذلك لقرب الجد، وهذا قد يكون اقرب للحقيقه، وكذلك اذا جاءت بين الحمارين الحاليين، والشفعان فان اقرب لهم الجلااه لايتدخلون بينهم الا بالصلح ذلك لانهم اقرب جد لبعضهم ، كذلك لو جاءت بين العمريه والشجاعين فان العابيد بصفتهم اقرب جد لايتدخلون الا بالصلح امور متعارف عليها مع السلف اما شجرة كل فخذ من العصمه فهو لايخص الا اهله لان الناس مؤتمنه على انسابها.
والمقصود مما تقدم ان هناك خطأ هو وجود (( عامر ومنصور كأجداد قريبين لعاصم  )) لاشك وحسب كتب الانساب ومحققي النسب ان هوازن ترجع لهذين الجدين والاثنين معا قبل البعثة النبوية المطهرة ولاثبات ذلك سوف نستعرض حياة احد اعلام هوازن ذلكم هو الفارس والشاعر والصحابى( النابغة الجعدي رضى الله عنه) ولنأخذ شيء من قصيدته واعتزازه بقبيلته فى السلم والحرب وبما ان بكر بن وائل اقوى قبيلة انذاك قال مفتخرا امام سيدنا محمد صل الله عليه وسلم؛

حسبنا زمانا كل بيضاء شحمة00000000000 ليالي اذ نغزوا جذاما وحميرا
الى ان لقينا الحي بكر بن وائل00000000000  ثمانين الف دارعين وحسرا
فلما قرعنا النبع بالنبع بعضه00000000000  ببعض ابت عيدانه ان تكسرا
سقيناهم كأسا سقونا بمثلها 000000000000 ولكننا كنا على الموت اصبرا
ملكناهم فلم نكشف قناعا لحرة0000000000  ولم نستلب الا الحديد المسمرا
ولو اننا شئنا سوى ذاك اصبحت 00000000  كرائمهم فينا تباع وتشترى
ولكن احسابا نمتنا الى العلى    0000000000 واباء صدق ان نروم المحقرا

الى أن قال :
ولاخير فى حلم اذا لم يكن له 000000000    بوادر تحمى صفوه ان يكدرا
ولاخير فى جهل اذا لم يكن له 0000000000 حليم اذا ما اورد الامر اصدرا

ومن شدة الافتخار امام رسول الله صل الله عليه وسلم قال:
بلغنا السماء مجدا وجودا وسؤوددا00000000 وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا

قال صل الله عليه وسلم الى أين يا ابا ليلى  قال الى الجنه قال صل الله عليه وسلم ان شاء الله هذا الصحابى رضى الله عنه هو في مراجع كتب الانساب 00 قيس بن عبدالله بن عمرو بن عدس بن ربيعه بن جعده بن كعب بن ربيعه بن (( عامر )) بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن ((منصور)) بن هوازن  بن عكرمه بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر ..الخ. هذا قيس عيلان الذى قال عنه صل الله عليه وسلم. رحم الله قيس عيلان . قالو: تترحم على قيس يارسول الله قال نعم ؛ انه كان على ملة  ابينا ابراهيم ومن صلبه يخرج فرسان الله فى الارض، وقالوا ان قيس عيلان سبق عصر البعثه باكثر من ستمائة سنه أي ستة قرون. والله اعلم

من ما تقدم نعلم ان عاصم جد هذه اللميمة الكبيرةالمباركة بينه وبين جديّ هوازن (( عامر ومنصور )) قرون كثيرة فسواء كان عاصم ابن ثابت كما عند السلف رحمهم الله أو عاصم بن عصيم بن قاسم عند ابو اظهير ففي كلا الحالين لايوجد دليل لذلك لكن العصمه عبر تواتر النقل انها من مجموعة عشائر عتيبه التى غالبها منحدرة من قبيلتى كعب وكلاب  ( واخر ما بين ذلك الشيخ حمد الجاسر فى جريدته اليمامه عام 1382 هـ  فى شرح مطول ) كتبت هذا الايضاح تمهيدا لتقديم شجرة لحمة الغزول المباركة ان شاء الله وما لاجداد ابناء هذه اللحمة من مآثر ومناقب حميده الى جانب ماهم عليه الان من تواصل حميد وتعاون مسثمر، وذلك فى اطار التعاون بين الجميع لبناء ارضية لأجيالنا القادمة كدليل لهم امام طوفان تيارات التفكك الاجتماعي التي ستجتاح هذا الشعب عبر التمدد المدني والله الهادي إلى الصواب وعليه التوكل ومنه التوفيق وصل الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم.


كتبه : محمد بن سند ( أبو حمود) 1437هـ
اهلا بكم نرحب بآرائكم واقتراحاتكم
  • بريد إلكترونى algzool.net@gmail.com إدارة الموقع

29,ديسمبر 2015 الموافق 18,ربيع الأول 1437

1961 مشاهدة

شجرة الغزول

تنويه : تم رفع الشجرة لمراجعتها للاخذ باراء الجماعة ومقترحاتهم للتعديل